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、平等、慈悲，所有的烦恼，才能从根拔除。 出家：心出无明之家，出烦恼之家，身则示现出家。“无垢无破无穿漏”，戒律清净不破戒。这两句也就是护法。护自心的身心清净，就是护持佛法。身心不清净，成不了佛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362557058.html
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先于处处经中，说诸众生悉无有我，若无我者，持戒者谁？破戒者谁？岂非断见。佛言：我常说一切众生悉有佛性，佛性者岂非我耶？时诸梵志，闻说佛性，即是我故，即发心出家，修菩提道。”由此可见，说佛性、如来藏，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15415657396.html
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于三界二十八天之说。此外殿堂还有三世佛、维摩殿、本尊殿等。寺内有一观音洞，洞内系宋刻观音立像，两边龙神，有联云： 宁以守戒贫贱而死 不以破戒富贵而生 参观大足石刻 宝顶山又名香积山，是大足石刻中...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030358695.html
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不如休歇去，无事去，你瞥起一念，便是魔家眷属，破戒俗人。”（《新纂续藏经》七九卷一七二页下栏）可见，宣鉴一如六祖那般认为“心平何劳持戒”。事实上，只要放下诸缘，一念不起，便是持于心戒了；否则外表上威仪...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173659560.html
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。六位印度学者折服而从他削发为僧，拜他为师。从此，名声大震，远播印、藏各地区，赢得各界人士的爱戴。而且终其一生未曾破戒，拥有学者及寺院戒律生活的种种优点和美德，在当时名声最隆。 因此，萨迦班智达在...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html
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通总的忏悔“从无始已来，乃至今身”的杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、破戒等等，无量无边的罪过(T47．447a)。而对于往生净土的期待，则是观察、礼赞西方极乐净土的“无有众苦，但受诸受”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240259927.html
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，坦荡砥平，不立孤危，却禅机超妙。 在敷座宴安之后，经文接着叙阿难至外地行乞，遭摩登伽女诱惑，几将破戒。如来感知，遣文殊师利以神咒往护。阿难返回佛所，佛问他当初为什么跟从自己出家。阿难说是因为爱慕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322560359.html
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例如，说到证空性，绝大多数人（包括中观，也包括真常系）都认为要尽破一切法才能见空性。但这样一来，不但在知识论上，一切知识都属虚妄；而且从宗教实践来说，善与恶、持戒与破戒等差别，也都将变得毫无意义。宗喀巴...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333360429.html
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下品上生——十恶轻罪之凡夫——遇恶之凡夫 下辈—— 下品中生——破戒大罪之凡夫——遇恶之凡夫 下辈——下品下生——五逆重罪之凡夫——遇恶之凡夫 善导大师以一代祖师的胆识，矫正前人判位过高之失，上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361860593.html
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，虽然上比“身心俱离”的出家者不足，但下比“身出家，心犹未出”的出家者，却是境界高超得多。如维摩诘者，虽委身在俗，出入淫舍酒肆而无伤其净名，仍得成就其大士分位。况且《十轮经》明载世尊说偈言：“破戒诸...
李正宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460737.html